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信仰者最大的痛苦源自对上帝沉默的怀疑,这种缺失在《冬日之光》里与爱的缺位是同构的:对于后者,沟通的不可能导向关系的撕裂,却因满面疮痍的孤独导致两人默契地粉饰表面和谐;而牧师则必须在天堂毫无回应后,因无可支撑的恐惧艰难地重点烛火(信仰)。信仰者无法失去信仰、而无信仰者不能失去爱。投向画外的目光继承德莱叶的场外空间,对前者来说上帝是坚实且不可置疑的信仰,而对伯格曼来说则指向不可知的迷茫。牧师信仰破灭后那束照进窗户的光究竟是上帝即将到来的启示,亦或是真理冷漠地彰显自身,答案不置可否地沉默在殿堂绵长的钟声,这困扰将持续伯格曼的一生。

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貌似是只做了原作第一卷?总觉得剧情太松散了,信息量很低,国国产自偷自偷免费一区这个结局也有点不上不下的。

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神的沉默,人的困惑。冬日之光微弱,信仰支柱动摇。信仰思索伴随人际决裂,他终于对她说他不爱她。他回避怀疑继续礼拜,她在痛苦中纠结哭泣。依然无解。

夏十二

9.0 真狠,真牛。看似抛弃了一切介入的可能,国国产自偷自偷免费一区其实这才是今村昌平真正的戾气之作。他的尸骨不属于泥土或是天堂;他将独自定格在半空中。又或许每个人都是这样,终究得不到真正的埋葬。

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8.5/10 Sontag在《反对阐释》中的影评比影片本身更加精彩:“戈达尔是第一个完全把握了以下这一事实的导演,即为了严肃对待思想,就必须为表达这些思想创造出一种新的电影语言。”“他只是展示给我们看她被出卖了,她死了。他不分析。他证实。” 怀揣着电影梦的女主人公沦为妓女并遭到杀害(尽管一切的原因并未直接呈现),其在资本主义机器中必然走向陨灭的命运似乎恰恰意味着标题“随心所欲”的反面;然而正如借用蒙田的题眼所揭示的那样,“把自己租给他人;把自己留给自己。”自由与责任为雅努斯神的一体两面,生活的本相在于其所是之“是”本身。“我自己负责。我转动我的脑袋,是我在转动它,我对此负责。我抬起手,是我自己在抬起它,我对此负责。”“盘子就是盘子。男人就是男人。生活就是……生活。”